考试题型解析！山大612+802哲学专业400+上岸学姐分享
本帖最后由 山东大考研 于 2021-11-16 16:13 编辑豆子学姐，哲本考研，专业课程成绩400+，专业课功底扎实，语言表达逻辑性强，熟悉中国哲学备考整体流程，了解考试题型。
01科目分析
山大考研的一个优势是，不管考中哲、西哲、马哲还是科哲、宗教学，也不管考哪个哲学院，初试都统一只考612中国古代哲学史和802西方哲学史，而且只到德国古典哲学，也就是最多复习到费尔巴哈这部分就可以了。像现代分析还有现象学比较难的部分就不需要考了。
（1）612中国哲学史
这是山大公布的612中国哲学史考纲，分为先秦编、汉唐编和宋元明清编。这三编是根据以前给出的参考书——冯达文、郭齐勇的《新编中国哲学史》上下册的目录来定的，从孔子一直考到了清代的戴震，范围特别广。
这就是山大出题的一大特点，范围特别广，你认为的某些比较偏的题一样会出。所以需要大家全盘复习，不留死角。
（2）802西方哲学史
802的考纲也是分为了三编：西方古代哲学、中古哲学和近代哲学。考纲是比较详细的，例如从古代哲学中早期希腊哲学，分别了列出了几个派别，还有一些重要的哲学家等等。
我们一定要认真分析考纲，根据考纲和历年真题来进行复习。但是考纲没有说明具体是哪个思想，比如本体论还是知识论。所以还是上面说的，出题会比较广泛。
一般考研的第二天上午考中哲，下午考西哲，每一科的满分都是150，一门考三个小时。
02试卷分析
一般考研的第二天上午考中哲，下午考西哲，每一科的满分都是150，一门考三个小时。
虽然山大的录取总分不低，但是真题和其他985不同，只要遵循特定的章法，零基础想考高分儿也不是天方夜谭。
山大题型分为以下几个特点：
1 近几年题型特别稳定，不出原著题，不需要花大力气去看原著，就会省了特别多的力气。这对跨考的同学来说，是非常大的优点。
2考点基本不会超纲，偶尔可能会出一些比较偏的题目，但是并不影响考高分。遇到比较偏的题目，我们需要做的就是分析这是哪个哲学家的思想，或者说属于哪一编的哲学范围，找到依据将理论往里套。
3真题规律不难摸索。以中国哲学史举例，名词解释特别容易在先秦、魏晋、佛教、宋明、清代这五个部分各出一道，简答题就偏好在唐朝的佛教还有两汉魏晋出题。而且魏晋的三个主要大问题：言意之辨、名教与自然之辩、有无本体论之辩是非常重要的。
论述一般就是在先秦和宋明这两个部分来出题，而且宋明是重中之重，像程朱、二程、朱熹、陆九渊、王阳明等等，都是非常重点的。
03哲学与社会发展学院介绍
1901年山东大学创立。在当时，虽贵为新式大学，但其课程设置仍具古代学术遗风，人文学的教学和研究仍延续着传统的经史子集内容。到1926年，山东大学文学院下初设中国哲学系，其后的几十年，闻一多、赵纪彬、杨向奎、高亨、童书业等著名学者所标举的文史哲互通之治学理念，给山大的哲学研究和教学确立了良好的学风和传统。
新中国建立后，时任校长的华岗先生异常重视哲学学科的教学和研究工作，不仅创办了《文史哲》杂志，发表了多篇有关哲学和哲学史的学术论文，而且亲自给全校师生比较系统地教授《辩证唯物论》和《实践论》，以及巴浦洛夫学说的哲学基础等课程，后又专设大学之哲学组，聘任蒋捷夫、章茂桐、葛懋春、庞朴、李平衡、臧乐源、郑可圃等学者负责全校的哲学教学工作，使新式哲学教学和研究初具规模。
1960年3月，山大的哲学学科迎来了其重大的历史转折。其时，在新任校长成仿吾先生的精心筹划下，山东大学正式建立了哲学专业，哲学专业的专职教师也发展到几十人。1977年山东大学正式成立哲学系，迄今亦四十栽矣，缘历史之偶因，1986年社会学孕育于哲学系，初创时的社会学学者们倍感艰辛。稍后，哲学与社会学门户两立，相望于江湖，比肩共进。再后，二者在 1999年二度牵手，开始了共处一个学院的发展历程。
然经年累月的相濡以沫，学者们共同的热心执着，终使本院呈精城一体之势，而多年来所探索的建院思路亦渐明晰。其实，大家熟悉的“横渠四句”倒最能彰显我们的立院宗旨：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。自思之，虽未能至，但心向往之。
用时下学术语言释之 ，哲学如悬空朗镋，透射出人在宇宙中之价值和人类自我发现、自我批判、自我超越之力量；社会学尤济世方舟，载凡俗以通抵良善社会之彼岸。二者如朱雀之两翅，苍龙之双翼，共同托起一个生生不息的、有独特思想个性的精神生命。
我们自信，在这个时代，哲学和社会学都不只是以不同学术方式解释世界，它们还要以自身的力量改变世界。此乃“立德、立言、立功”是也。因而，我们力倡以深厚的学术和共同的理性诉求介入我们生活于其中的这个世界，让这个充斥着浮躁情绪、轻薄文化的社会，还会听到来自智者们冷峻而庄严的声音。我们笃信，哲学和社会学在新的价值体系的形成和太平盛世的建立中将发挥其不可替代的作用。
时至今日，从最初的哲学和社会学两个学科专业又演化出了宗教学、社会工作和人类学三个新的学科专业。这一蛻变及五系并立之局面的形成，全因学术思路的拓展和学者队伍的壮大，同时也是为了因应今日社会急剧变迁之需要，宗教学以理性的精神探索人类的灵性生活，关注世界各大宗教的历史和现状，比较不同文化背景下的民众信仰和终极价值。
而社会工作以培养职业社会工作师为目标，它倡导利他主义的价值观和以爱为核心的社会关怀伦理，综合运用心理学、行为科学、人类学、管理科学、政策研究、伦理学和社会学的知识及方法，通过个案工作、小组工作、社区工作，传授助人服务、激发人的潜能、促进人的全面发展、预防诸多社会问题及促使社会良性发展的专业知识和技术。
人类学注重人类学理论和社会经济文化调查方法的训练，提高学生的研究技能和应用能力，侧重培养针对异文化研究的跨文化比较和批判视野，把参与性观察、深度访谈、档案分析、话语分析和民族志写作等田野研究技术运用于特定的社会和文化族群，提高文化间理解的全面能力，揭示异文化社会和人群的文化心理密码，造就新型文化使者和人类学专才。
如此，哲学、社会学、宗教学、社会工作和人类学五个专业尽管其各自的基础理论和研究方法迥异，但各科学者在本院则相处甚洽，沟通和乐，再再表现出光风霁月、胸无宿物、厚纳他人的精神风貌，这也印证了所谓“和而不同”之古训。当前，不同学科间的良性互补已使本院成为一个真正的多学科研究和教学社区，我们力捍思想自由、学术独立、文化自觉和兼容并蓄之大学价值。
为使学院本身的行为更具探索性、开创性、包容性和活力，我们鼓励学 者们在学术原创标准、教学技术和内容的升华、新的学术研究疆域的拓展、学科建设和国内外合作等诸多方面形成更多的共识，在理性互动的基拙上达成更高的一致性。
我们引以为傲的是，我们不仅拥有哲学、社会学一级学科博士授予权和哲学一级学科博士后科研流动站，而且中国哲学、外国哲学、宗教学和社会学还是山东省重点建设学科，其中，中国哲学属重点特色学科，外国哲学入选山东省“泰山学者研究计划”，而我们的两个教育部人文社科重点研究基地——“易学与中国古代哲学研究基地”和“犹太教与跨宗教研究基地”——更为我们的科研、教学、学术队伍的壮大和秀异人才的培养奠定了坚实基础，我们主办的《周易研究》、《犹太研究》、《中国诠释学》等学术刊物也赢得海内外学界的广泛关注和赞誉。
目前，我们强调学术研究和教学的国际化视野，我们与世界上十几个国家的几十个大学和研究机构保持着密切的学术交往，而我们的教师大多具备海外学习和研究的经历。
目前，本院四系每年共招收本科生120名、硕士研究生60名和博士研究生20名，同时每年还接受数名博士后研究者。同时，我们还开展多种形式的继续教育，使学院在今日社会终身学习中发挥重要作用。
近半个世纪以来，从本院毕止的数千名学生目前正活跃在世界各地的教育界、学术界、政界、军界、新闻出版界、企业界和其他社会各界，他们所取得的骄人成绩带给我们无限的自信与快慰、自豪与荣耀，对为人师者言，世上还有何物能较此更令人感到幸福和欢悦？
今天，在传统与现代、中国与西方、学术与社会、理论与经验等多种张力间，我们将永远追随先贤的脚步，保守“苏世独立，横而不流”之精神，努力把我们的五个专业办成具有国内一流水平、与国际学界保持密切学术交流的专业，不负社会与民族的期望。
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