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821-中外政治思想史
本课程考试包括西方政治思想史、中国政治思想史两部分。
（一）西方政治思想史
1．古希腊、罗马时期的西方政治思想
这一部分需要掌握的主要思想有政治思想的起源、城邦政治的特点、城邦政治与帝国政治的联系与区别、斯多葛学派、早期基督教的政治思想等。
1）柏拉图的哲学家治国的思想。2）亚里士多德的《政治学》及政治思想。3）斯多葛学派的自然法思想。4）奥古斯丁的恩典说。5）古罗马的混合政体。6）早期基督教的政治思想。
2．中世纪西方政治思想
这一部分需要重点把握托马斯·阿奎那的神权政治、中世纪的异端思想、文艺复兴和宗教改革这两大运动所体现的政治思想。
1）托马斯·阿奎那的政体理论。2）但丁的世界帝国与世界君主思想。3）马基雅维利的《君主论》及马基雅维利主义。4）布丹的国家主权理论。5）人文主义的历史作用。
3．近代西方政治思想
这一部分包括17、18、19 三个世纪，也是西方政治思想最富有成果的时期。需要掌握的重要政治思想有社会契约论、平等理论、现代政府理论、功利主义、自由主义、保守主义、实证主义等。需要掌握的主要思想家有格老秀斯、斯宾诺莎、霍布斯、洛克、伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭、潘恩、杰斐逊、汉密尔顿、康德、黑格尔、孔德、托克维尔、柏克、边沁、密尔、斯宾塞等。
1）近代社会契约论的基本主张及历史意义。2）霍布斯的国家理论。3）近代三权分立理论的形成及其意义。4）近代启蒙思想家的平等理论。5）卢梭、杰斐逊的人民主权理论。6）潘恩的政府理论。7）康德的永久和平思想。8）黑格尔的国家学说。9）托克维尔关于自由与平等的理论。10）柏克的保守主义。11）功利主义的基本原则。12）密尔与近代自由主义。
4．20世纪初西方政治思想
这一部分主要应掌握新自由主义、保守主义、早期社会民主主义以及法西斯主义等几个思想流派。
1）新自由主义的基本特点。2）精英派保守主义思想。3）早期社会民主主义思想。4）法西斯主义的理论渊源和社会基础。
（二）中国政治思想史
通过考试，测试考生是否掌握了中国政治思想史发展的脉络主线，是否掌握了联系具体时代背景，分析、评判各种政治思想观点的能力，是否具有较强的发现问题、分析问题、解决问题的能力，是否具有宽广的知识视野和政治理论素养与水平。采取闭卷考试形式，题目类型以名词解释、简答、论述为主。
要求考生了解中国政治思想史的研究对象；了解不同历史时期政治思想产生的历史背景；了解不同历史时期主要的政治思想家及其思想主张、特点和影响；了解中国政治思想史的基本概念；了解各派政治思想的异同及其相互关系。
1．商与西周神佑王权政治思想1）上帝的权威和祖先崇拜2）王权专制思想3）敬天和尊王的政治观念4）敬德、保民、慎罚思想5）“天子独尊”的王权专制思想6）邵公弭谤7）伯阳父论“和”“同”
2．春秋战国时期政治思想的世俗化转型1）关于天人关系与政治的指导思想2）对“民”在政治成败中地位的新认识3）君主专制思想的强化4）关于礼、法、刑、政的政治作用的新认识5）关于用人与成败6）战国时期政治思想上的百家争鸣
3．儒家以伦理为中心的政治思想1）孔子以礼仁为中心的政治思想①政治理想与统治者的自我认识②伦理政治与安于专制秩序③保守的边际平衡式的政治思维2）《中庸》、《大学》的修身治国思想①关于修身之道②修身治国平天下3）孟子的仁政思想①人性善和伦理思想②仁政说③论君臣与君民关系④王道、霸道与统一4）荀子的礼治思想①性恶论和对性的改造②礼治、法治和人治③道义分析与道高于君④富国与富民5）《易传》以应变为核心的政治思想①《易传》的理论特点②社会结构本于自然说③应变政治④圣人治道
4．法家以法、势、术为中心的政治思想1）慎到的以势行法思想①贵势与天子为天下说②尚法贵公论③驭臣之术2）申不害的术治思想①申子在法家中的地位②术治思想3）《商君书》的以法强国思想①政治思想的理论基础②耕战政策论③以“重罚”为特色的法治思想4）韩非的绝对专制政治思想①政治思想的理论基础②君利中心论③势、法、术理论与君主专制主义的绝对化④思想与文化专制论
5．道家以法自然为中心的政治思想1）《老子》法自然的无为政治思想①道与法自然②无为政治③弱用之术④小国寡民说2）《庄子》的自然主义政治思想①人性自然说②对桎梏人自然性的社会关系与社会观念的批判③政治主张与理想社会3）马王堆《老子》乙本卷前古佚书的黄老政治思想①顺天合人与循理用当原则②法断与审形名③文武、德刑、刚柔并用之术
6．墨子的兼爱论与绝对尚同的专制主义1）刑政、政长的起源和社会政治的基本矛盾①一人一义的混乱时代②刑政、政长的产生2）兼相爱、交相利说3）尚同说与君主专制主义①立统一之义②推行“义”的手段③专制主义政治体系4）尚贤说、节用说、非攻说①尚贤说②节用说③非攻说
7．《管子·轻重篇》的商业治国理论1）以“轻重”治国说①“轻重”一词的含义②以“轻重”治国2）关于市场规律的认识①谷物、货币、万物的比价问题②关于物价3）国家垄断以牟利论①垄断货币的铸造与发行②掌握充足的谷物③控制盐铁④垄断山林及特产⑤操纵市场，从中取利4）以经济实力为基础的治国方略①经济控制与经济鼓励②以经济实力解决矛盾
8．阴阳家以天人配合为特征的程式化政治思想1）阴阳、五行说概述①阴阳五行的缘起②阴阳五行学派2）邹衍五德终始下的政治循环理论3）《月令》天人相应的政治程式化理论①天人相应②时政论
9．秦朝皇权专制思想1）皇帝至上理论的极度发展2）皇帝极欲与重罚主义①皇帝极欲②“督责之术”3）以法为教，以吏为师①以法为主，兼蓄其他的文化政策②文化专制主义
10．西汉前期黄老政治理论与儒法的新发展1）道家黄老政治思想的实践与理论①黄老思想与汉初政治②《淮南子》无为政治思想2）儒家政治思想面向实际的新发展①陆贾的仁义与无为相结合的政治思想②贾谊尊仁义与强化中央集权的政治思想3）晁错的尚法与重农战思想
11．西汉中、后期政治指导思想的争论与发展1）“独崇儒术”与汉武帝的统治思想①西汉统治者关于政治指导思想的争论②独崇儒术③汉武帝的杂霸政治术④汉元帝尊儒2）《春秋·公羊传》的“大一统”政治思想①《公羊传》和“公羊学”②《公羊传》的“大一统”政治学说3）董仲舒的天人合一政治论①天的体系与天人合一②君权至上和天谴说③阴阳合分论与德治主张④道的永恒与经、权、更化4）《盐铁论》中的王、霸道之争①盐铁之议与《盐铁论》②王道仁义与霸道权利之争③贤良文学对社会政治弊端的揭露批判5）西汉晚期的政治调整思潮①西汉后期社会危机与政治调整思想②扬雄对汉代经学的反思与改造③王莽受命改制的政治思想
12．东汉谶纬化的经学政治观与名教思潮1）东汉初期统治集团的崇儒与集权思想2）刘秀君臣的崇儒思想3）以“柔道”治国4）并官政策与集权思想5）《白虎通义》名教与神学相结合的政治思想①帝王的神圣性与至上性②三纲五常的绝对化思想6）王充的经学批判思想①对谶纬神学的批判②对神化圣人和经学崇拜的批判③时命论与思想的矛盾性7）东汉名教思潮①汉代的孝治与名教②奖励名节与孝廉取士③“浮华交会”与名教的衰落8）东汉末年的党锢与清议思潮①“党锢之祸”及其根由②清议思潮及其政治意义9）《太平经》的善恶观和太平理想①“兴善止恶”论②君臣民“并力同心”说③“尊道重德”的治国思想④太平盛世的政治理想10）东汉末年的政治批评与反思思潮①对昏君奸臣的抨击与反思②关于重整政治关系的反思与设计③论用人之道④论治国之道⑤关于经济政策的反思与措施
13．汉末三国两晋南北朝时期政治思想的多元发展1）汉末的名理与名法思潮2）东汉末期的名理思潮3）汉魏之际的明法思潮4）魏晋玄学中的政治思想5）何晏贵自然与用名教6）王弼“名教出于自然”的政治哲学7）嵇康、阮籍“越名教而任自然”的政治观8）裴頠的崇有论的政治思想9）郭象“存在即合理”的政治思想10）玄学政治思想的特点11）两晋及南朝儒家政治思想的承传与发展12）论王朝更迭与王权合法性13）君权至上与君臣关系14）礼制与教化15）九品官人法与贤人政治16）法治与“议复肉刑”17）北魏统治集团治国思想的儒学化①北魏前期统治者对儒家政治思想的认同②孝文帝的孝治主张
14．魏晋至宋佛教、道教的政治思想1）佛、道、儒三教的争衡与兼摄2）的政治观念①佛教的中国化及其对政治文化的影响②佛教学者的尊君思想3）道教神化王权、维护宗法的政治思想①道教中的尊君思想②道教经戒对大众社会政治观念的影响
15．隋唐诸帝的君道理论1）民本论与君臣一体论2）民本论：君权的绝对性与相对性3）君臣一体论：驭群臣与驭天下4）封建论：家天下与公天下5）法制论与谏议论6）人治与法治7）谏议论：兼听与独断8）孝治及隋唐君道的思想特点9）以孝治天下10）隋唐君道的思想特点
16．隋唐儒家政治哲学与政治批判思想1）隋唐儒学的复兴2）孔颖达的道论与治道3）自然本体与伦理本位相结合的道论4）以礼仁为中心的治国之道5）系统的君德论6）《中说》兴王道、正礼乐的政治思想①“三教可一”论②批判谶纬，提倡中道③兴王道，正礼乐7）柳宗元的大中之道及国家政体论①天与人不相干预论②国家政体论③大中之道与仁义之政④“吏为民役”论8）韩愈的道统论与尊君思想①道统论②性品说③圣人创制立法、拯救人类说9）隋唐、五代政治批判思想的新发展①皮日休的仁政论及其对暴政的批判②《无能子》否定圣人、帝王和纲常的政治思想③罗隐的明君论及其对暴君的批判④谭峭的“君盗”论与均食、尚俭论
17．北宋政治调整与强化王权的政治思想1）宋初诸帝强化集权的治国方略2）强化对兵权的控制3）削夺地方权力，限制朝臣权柄4）养官和不抑兼并5）守内虚外6）李觏的富国强兵政治思想7）礼和王霸道同质论8）义利统一说9）救弊之术10）强本节用11）“强兵”主张12）王安石“改易更革”政治调节思想13）天、道自然与“性不可善恶言”14）“改易更革”论15）大明法度，众建贤才16）生财与理财17）“改易更革”的归宿18）司马光尊君和反对变法的政治思想19）尊君论20）御臣之道21）爱民之政22）反对王安石变法
18．两宋理学与功利学派的政治思想1）理学基本论题及其政治意义2）理即天理3）理一分殊4）性说5）进修之术6）理欲之辨和义利之辨7）理学诸子的政策思想8）变革和师古9）德治10）仁政11）刑杀12）宗法、分封和井田13）求贤才14）南宋事功政治思潮与邓牧的“平等”政治理想15）陈亮“倡事功”政治思想16）叶适注重功利的政治主张17）邓牧的“平等”政治思想
19．辽、夏、金、元的统治思想1）辽、夏、金因俗而治的统治方略2）仿效汉族王权，建立皇帝制度3）因俗而治，两套官制4）“夷可变华”，尤重儒教5）习中华君道，作正统天子6）不断改革，与中华渐趋大同7）承天后及辽圣宗的政治思想8）金世宗的吏治思想9）元代“用夏变夷”思潮与理学的官学化①“用夏变夷”思潮与汉蒙文化交融②理学的官学化
20．明代的集权专制政治思想1）朱元璋加强中央集权的统治思想2）“夷”和“天命”观念论证明朝政权合法性3）安民、恤民宽和政策4）重视选才、重用儒生5）严整吏治6）树立君主绝对权威，强化集权7）朱棣崇道统、尊理学的政治思想8）尊崇道统与为君之道9）崇尚程朱理学10）邱濬的“帝王之学”11）系统的君主行为规范12）正君心是政治之本13）张居正“尊主庇民”政治思想14）振纪纲，重诏令15）核名实，课吏治16）抑豪强，固邦本17）禁私学，抑异说18）“治体用刚”19）东林党人以政治调节为特色的政治思想20）东林党人的兴起21）东林党人的政治主张22）东林党人的政治立场及思想特点
21．“心学”及其后学的政治思想1）王守仁“心学“的政治意义2）心的学说与“天下一家“理想政治3）“致良知“与”破心中贼“4）“知行合一“与政治道德实践5）王艮、何心隐以“平等“为特色的理想政治6）王艮的“人人君子“理想政治7）何心隐以“师友“为核心的理想政治8）李贽张扬个性的反传统政治思想9）平等观10）童心说11）私立论12）理想人格与理想政治
22．明末与清初士人群体的政治反思1）黄宗羲对秦汉以来政治体制的批判①“天下为主，君为客”说②宰相理政、方镇御边、学校议政③“重定天下之赋”与工商皆本2）顾炎武改革君主集权政体的设想①批判“私天下”的政治体制②“寓封建之意于郡县”③废天下之生员3）王夫之对儒家政治哲学的改造①论“循天下之公”②理势相成与政治变革③理欲合一论与人禽之辨④道器统一论与任人任法并重⑤道统、治统与尊君4）唐甄抨击暴君暴政的思想①“帝王皆贼”说②调整绝对君权的具体设想③“平则万物各得其所”
23．清代帝王的统治思想与古典政治思想的终结1）清代帝王维护绝对君权的政治思想2）君权惟一论3）严禁朋党论4）文化崇正论5）乾嘉汉学的政治理念与戴震对传统经学的反思6）乾嘉汉学的循道与崇圣主旨7）戴震的“以理杀人”辨8）“归返原典”政治思维9）龚自珍“自改革”、救衰世的政治思想10）激烈抨击“衰世”，劝谏朝廷“自改革”11）重建农宗、平均天下与尊崇君命12）君师合一的政治理想
变动：无。
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