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1. 孟子
孟子（约前 372 年—前 289 年），名轲，字子舆，山东邹城人。
孟子是中国古代著名思想家，教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书，是记录孟子及其弟子言行的著作。
他继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。
在我国历史上，孟子第一把“教”与“育”两个字联用，以“得天下英才而教育之”为君子三乐之一。
2. 墨子
墨子，名翟，墨家学派的创始人，也是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。
墨子是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家，墨子创立了墨家学说，墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。
他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点。以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。
墨子在战国时期创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。在当时的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。
3. 庄子
庄子，战国中期思想家、哲学家和文学家。姓庄，名周，字子休（亦说子沐）。
他创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。与老子并称为老庄。
庄子最早提出“内圣外王”思想对儒家影响深远，庄子洞悉易理，深刻指出“《易》以道阴阳”；庄子“三籁”思想与《易经》三才之道相合。
他的代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。
4. 韩非
韩非（约公元前 280 年—公元前 233 年），又称韩非子，新郑（今河南省新郑市）人。战国时期杰出的思想家、哲学家和散文家，法家代表人物。
韩非的思想深邃而又超前，对后世影响深远，将商鞅的“法”，申不害的“术”和慎到的“势”集于一身，是法家思想的集大成者；韩非将老子的辩证法、朴素唯物主义与法融为一体。
著有《韩子》（韩非子），共五十五篇，十万余字。在先秦诸子散文中独树一帜，呈现韩非极为重视唯物主义与效益主义思想，积极倡导君主专制主义理论，目的是为专制君主提供富国强兵的思想。
5. 荀子
荀子（约公元前313 年－公元前 238 年），名况，字卿，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。
曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（位于今山东兰陵县）令。荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。其学说常被后人拿来跟孟子的‘性善论’比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。
6. 四书五经
四书五经，是“四书”与“五经”的合称，泛指儒家经典著作。
四书指的是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。五经指的是《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》五部。四书之名始于宋朝，五经之名始于汉武帝。
中国的传统文化的诸多文学作品当中，四书五经占据着相当重要的位置。四书五经翔实的记载了我国早期思想文化发展史上政治、军事、外交、文化等各个方面的史实资料以及孔孟等思想家的重要思想。
7. 《大学》
《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。
经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》、《论语》、《孟子》 并称“四书”。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。
8. 《论语》
《论语》是记载孔子及其弟子言行的语录体书。
约成书于战国初年，是儒家的一部重要经典。仁义礼智信是贯穿《论语》始末的重要思想，而“仁”又是其核心。全书共 20 篇 492 章，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”。
9. 《中庸》
《中庸》是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著，是儒家经典之一，原是《礼记》第三十一篇，相传为战国时期子思所作。其内容肯定“中庸”是道德行为的最高标准，把“诚”看成是世界的本体，认为“至诚”则达到人生的最高境界，并提出“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的学习过程和认识方法。
宋代从《礼记》中抽出，与《大学》、《论语》、《孟子》合为“四书”。宋元以后，成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育和社会产生了极大的影响。
10. 《孟子》
《孟子》是记载孟子及其弟子言行的语录体散文，由孟子及其弟子万章等合著，全书 7 篇，每篇分上下编。书中记载有孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。
11. 《诗经》
《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11 世纪至前 6 世纪）的诗歌。
诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。
《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。
12. 《尚书》
《尚书》，最早书名为《书》，约成书于前五世纪。
《尚书》列为重要核心儒家经典之一，“尚”即“上”，《尚书》就是上古的书，它是中国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编，是我国最早的一部历史文献汇编。
13. 《礼记》
《礼记》，又名《小戴礼记》、《小戴记》，据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作，西汉礼学家戴圣所编，是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，主要记载了先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想（如天道观、宇宙观、人生观）、教育思想（如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理）、政治思想（如以教化政、大同社会、礼制与刑律）、美学思想（如物动心感说、礼乐中和说），是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。
14. 《周易》
《周易》是先秦时的一部卜筮书。其文字分经、传两部分。
其中的卦、爻辞为《易经》，约成于西周初年。它们记载了上古社会的一些情况，保存了一些具有朴素色彩的上古歌谣。
《易传》是对经的说明和解释，大部分作于战国时期，反映了当时的哲学思想。
15. 《春秋》
《春秋》，即《春秋经》，又称《麟经》或《麟史》，中国古代儒家典籍“六经”之一。 也是周朝时期鲁国的国史，现存版本由孔子修订而成。《春秋》是中国第一部编年体史书， 共三十五卷，是儒家经典之一且为十三经中篇幅最长的，在四库全书中列为经部。
记述范围从公元前 722（鲁隐公元年）至公元前 468（鲁哀公二十七年）。《春秋》用于记事的语言极为简练，然而几乎每个句子都暗含褒贬之意，被后人称为“春秋笔法”、“微言大义”。后来出现了很多对《春秋》所记载的历史进行补充、解释、阐发的书，被称为“传”。代表作品是称为“春秋三传”的《左传》、《公羊传》、《谷梁传》。
16. 《山海经》
《山海经》是一部与巫术有关的古代地理著作，作者不详，约成书于战国时，秦汉时又有增补。
共 18 卷，以记载传说中的地理知识为主，兼及民俗、物产、医药、巫术、祭祀等， 尤其是保存了大量上古神话传说，如精卫填海、夸父逐日、黄帝杀蚩尤、鲧禹治水等，是我国先秦保存神话最多的古籍，具有重要的文学价值。
17. 屈原
屈原（约前 340 年～前 277 年），楚国人，是我国文学史上伟大的爱国诗人，生活在战国中后期。
他前期的作品有《橘颂》（忠于祖国的青春誓言）和《九歌》（一组祭祀鬼神的古老乐曲）。前 304 年，屈原被流放汉北，期间作《离骚》，晚年被流放于江南之野，写下《九章》。另外还有代表作品《天问》、《招魂》、《怀沙》、《哀郢》等。
18. 《离骚》
《离骚》是战国诗人屈原创作的文学作品。《离骚》以理想与现实的冲突为主线，以花 草禽鸟的比兴和瑰奇迷幻的“求女”神境作象征，借助于自传性回忆中的情感激荡，和复沓纷至、倏生倏灭的幻境交替展开全诗。
作品倾诉了对楚国命运和人民生活的关心，“哀民生之多艰”，叹奸佞之当道。作品中大量的比喻和丰富的想像，表现出积极浪漫主义精神，并开创了中国文学上的“骚”体诗歌形式，对后世有深远影响。
19. 宋玉
宋玉，字子渊（约公元前 298 年－约前 222 年），战国时期鄢（今湖北襄阳宜城）人， 生于屈原之后，是屈原弟子。战国末期辞赋家，平生酷爱辞赋，既懂音乐亦善于写文章，是继屈原之后又一伟大的辞赋家，与同时代的唐勒、景差（两人均是战国时期楚辞赋家）齐名。
他的代表作是《九辨》《高唐赋》《神女赋》《风赋》《登徒子好色赋》。成语“下里巴人” “阳春白雪”“曲高和寡”“宋玉东墙”的典故皆他而来。
20. 《九辨》
《九辨》是宋玉的代表作，也是中国文学史上第一部情深意长的悲秋之作。它在模仿屈原的《离骚》和《涉江》的基础上写成；最能显示楚骚精神的浪漫主义色彩，是楚辞中的精品之作；它长于铺排，善于描摹，意境高远，情感悲戚凝重；大量采用双声叠韵的连绵词和叠音词。诚为中国传统文学的悲秋母题。
21. 《左传》
《左传》又称《春秋左氏传》，其作者为鲁国史官左丘明，是我国第一部记事详备的编年体史书，以《鲁史》为中心，旁及同时代各国之事，将春秋时流传下来的著名人物的精彩辞令记录下来，既有利于人物形象的塑造，同时也增加了语言的艺术性。
《左传》在叙事写人方面均达到了很高成就，为后世叙事文学树立了光辉的典范。
22. “春秋三传”
《春秋三传》是《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》的合称。
《春秋》经文言简义深，如无注释，则无法理解。注释《春秋》的书，有左氏、公羊、谷梁三家。
23. 《国语》
《国语》是我国第一部国别体史书，全书二十一卷，记事起于周穆王，终于鲁悼公，分叙周、鲁、齐、晋、郑、吴、越等国之事，反映了各国的社会政治大轮廓，展示了相关人物的精神面貌，全书以记言为主，语言古朴简明，人物刻画生动。
24. 《战国策》
《战国策》是记载战国时代纵横家言论的历史散文集。
它的体例与《国语》相同，但以记言为主。由汉代刘向整理成书，全书分十二策，共三十三篇。
上接春秋，下讫秦并六国，按国别记述东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏诸国军政大事，重于记载谋臣策士游说诸侯的事迹，力在阐明一定的政治主张及斗争策略。
25. 《晏子春秋》
《晏子春秋》是记载春秋时期（公元前 770 年～公元前 476 年）齐国政治家晏婴言行的一部历史典籍，用史料和民间传说汇编而成，书中记载了很多晏婴劝告君主勤政，不要贪图享乐，以及爱护百姓、任用贤能和虚心纳谏的事例，成为后世人学习的榜样。晏婴自身也是非常节俭，备受后世统治者崇敬。
26. 《吕氏春秋》 《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。此书以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说于一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。
27. 《孙子兵法》
《孙子兵法》又称《孙武兵法》，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。早于克劳塞维茨《战争论》约 2300 年，被誉为“兵学圣典”。共有六千字左右，一共十三篇。《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝，优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现。
28. 《道德经》
春秋时期老子（李耳）的哲学作品，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37 章在前，第 38 章之后为《德经》，并分为 81 章。《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。
29. 赋
赋，最早出现于诸子散文中，叫“短赋”；以屈原为代表的“骚赋”是由楚辞衍化出来的。不仅受《诗经》文体影响，后者更继承了《诗经》讽刺的传统。关于诗和赋的区别，晋代文学家陆机在《文赋》里曾说：诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。也就是说，诗是用来抒发主观感情的，要写得华丽而细腻；赋是用来描绘客观事物的，要写得爽朗而通畅。陆机是晋代人，他的话说出了晋代以前的诗和赋的主要特点，但不能作机械的理解，诗也要描写事物，赋也有抒发感情的成分，特别是到南北朝时代抒情小赋发达起来，赋从内容到形式都起了变化。
30. 司马迁
司马迁（公元前 145 年－公元前 90 年），字子长。中国西汉伟大的史学家、文学家、思想家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。
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