|
1. 《史记》
《史记》最初称为《太史公》或《太史公记》、《太史记》，是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共 3000 多年的历史。《史记》被列为“二十四史”之首，与后来的《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。
其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。刘向等人认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。
2. 贾谊
贾谊（公元前 200－前 168 年），汉族，洛阳（今河南洛阳东）人，西汉初年著名政论家、文学家，世称贾生。
贾谊把汉代政论散文的创作推向了一个新的高潮，他的专题政论文《过秦论》和疏牍文《论积贮疏》是最好的体现；他的辞赋创作在当时也独标高格，如骚体赋《吊屈原赋》和《鵩鸟赋》，开启了汉代骚体赋重在抒写个人遭遇的先河。
3. 司马相如
司马相如（约前 179 年－前 118 年），字长卿，汉族，蜀郡成都人。西汉辞赋家，中国文化史文学史上杰出的代表。司马相如是中国文化史文学史上杰出的代表，是西汉盛世汉武帝时期的文学家、杰出的政治家。他被班固、刘勰称为“辞宗”，被林文轩、王应麟、王世贞等学者称为“赋圣”。
同时，司马相如出使西南夷，将西南夷民族团结统一于大汉疆域，被称之为“安边功臣”，名垂青史。
司马相如与卓文君不拘封建礼教的束缚，追求自由、幸福的爱情婚姻的果敢行为，远在公元前就演绎了自由恋爱的爱情经典，被誉为“世界十大经典爱情之首”，闻名中外。后人则根据他二人的爱情故事，谱得琴曲《凤求凰》流传至今。
4. 《淮南子》
《淮南子》是西汉皇族淮南王刘安及其门客集体编写的一部哲学著作，属于杂家作品。
该书在继承先秦道家思想的基础上，综合了诸子百家学说中的精华部分，对后世研究秦汉时期文化起到了不可替代的作用。
班固《汉书·艺文志》将其归入“杂家”，《四库全书总目》亦归入“杂家”，属于子部。
5. 班固
班固（公元 32 年－92 年），字孟坚，出身儒学世家，其父班彪、伯父班嗣，皆为当时著名学者。
在父祖的熏陶下，班固九岁即能属文，诵诗赋，十六岁入太学，博览群书，于儒 家经典及历史无不精通。班固一生著述颇丰。作为史学家，《汉书》是继《史记》之后中国古代又一部重要史书，“前四史”之一；作为辞赋家，班固是“汉赋四大家”之一，《两都赋》开创了京都赋的范例。
6. 《汉书》
《汉书》是我国第一部纪传体断代史，作者班固。
《汉书》记载西汉 230 年间的历史，从汉高祖元年（公元前 206 年）起，至王莽地皇四年（公元 23 年）止，全书共 100 篇，分120 卷。是《史记》之后史传散文的又一个高峰。
与《史记》相比较而言，《汉书》的思想宗旨是正统的儒学，因而在叙事写人方面缺乏深刻的独立性和批判性。
7. “前四史”
“前四史”是“二十四史”中的前四部史书，即为前四史四本书。包括西汉史学家司马迁的《史记》、东汉班固的《汉书》、南朝范晔的《后汉书》以及西晋陈寿的《三国志》。
8. “汉赋四大家”
汉赋四大家是指司马相如、扬雄、班固、张衡四人。这四人都有多篇代表性的名篇传世，在当时及后世文坛影响深远，是汉大赋的最高成就者，标志着汉大赋的内容、风格的成熟。
扬雄（公元前 53 年－公元 18 年），字子云，汉族。西汉官吏、学者。扬雄是继司马相如之后西汉最著名的辞赋家。所谓“歇马独来寻故事，文章两汉愧扬雄”。在刘禹锡著名的《陋室铭》中“西蜀子云亭”的西蜀子云即为扬雄。
张衡（78 年－139 年），字平子。汉族，南阳西鄂（今河南南阳市石桥镇）人，南阳五圣之一，与司马相如、扬雄、班固并称汉赋四大家。中国东汉时期伟大的天文学家、数学家、发明家、地理学家、文学家代表作品《二京赋》、《归田赋》等。
9. 乐府民歌
中国汉朝民歌音乐，乐府最初始于秦代，到汉时沿用了秦时的名称。公元前 112 年，汉王朝在汉武帝时正式设立乐府，其任务是收集编纂各地民间音乐、整理改编与创作音乐、进行演唱及演奏等。
今保存的汉乐府民歌的五六十首，真实地反映了下层人民的苦难生活。如《战城南》、《东门行》、《十五从军征》、《陌上桑》等，其文体校《诗经》，《楚辞》 更为活泼自由，发展了五言体、七言体及长短句等，并多以叙事为主，塑造了具有一定性格的人物形象。
《孔雀东南飞》（又名《焦仲卿妻》）、《木兰辞》是汉魏以来乐府中叙事民歌的优秀代表作。
10. 《古诗十九首》
《古诗十九首》是中国古代文人五言诗选辑，由南朝萧统从传世无名氏古诗中选录十九首编入《文选》而成。
《古诗十九首》是乐府古诗文人化的显著标志，深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期，追求的幻灭与沉沦、心灵的觉醒与痛苦，抒发了人生最基本、最普遍的几种情感和思绪。
全诗语言朴素自然，描写生动真切，具有天然浑成的艺术风格，处处表现了道家与儒家的哲学意境，被刘勰称为“五言之冠冕”（《文心雕龙》）。
11. “乐府双璧”
汉乐府诗《孔雀东南飞》和北朝民歌《木兰诗》合称为“乐府双璧”。这两首诗歌都是叙事长诗，以其深刻的社会思想意义和极高的艺术成就，为历代文人所推崇。
12. 《说文解字》
《说文解字》，简称《说文》。作者为许慎。是中国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的字书，也是世界上很早的字典之一。
编著时首次对“六书”做出了具体的解释。《说文解字》原文以小篆书写，逐字解释字体来源．全书共分 540 个部首，收字 9353 个，另有“重文”（即异体字）1163 个．共 10516 字。《说文解字》是科学文字学和文献语言学的奠基之作，在中国语言学史上有极其重要的地位。
13. 建安诗歌
建安是东汉献帝的年号，从公元 196 年至 220 年。建安诗歌是指以这一时期为中心的汉末魏初的诗歌，建安诗人主要是曹操、曹植、曹丕父子和围绕在他们周围的文士。
建安诗歌内在的生气和感染力以及在语言表达上，呈现出简练刚健的特点，文风慷慨悲凉，被誉为“建安风骨”。建安诗人成就突出的是曹操、曹植。
建安诗歌在我国文学史上占有重要地位，它大量采用新兴的五言形式，为五言诗打下了坚实的基础，从此开始了五言古诗蓬勃发展的时代。
14. 曹植
曹植（192 年－232 年），字子建，沛国谯县（今安徽省亳州市）人。曹植是三国时期著名文学家，作为建安文学的代表人物之一与集大成者，他在两晋南北朝时期，被推尊到文章典范的地位。
其代表作有《洛神赋》、《白马篇》、《七哀诗》等。后人因其文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”。曹植的散文同样亦具有“情兼雅怨，体被文质”的特色，加上其品种的丰富多样，使他在这方面取得了卓越的成就。南朝宋文学家谢灵运有“天下才有一石，曹子建独占八斗”的评价。
15. 《洛神赋》
《洛神赋》是中国三国时期曹魏文学家曹植创作的辞赋名篇。此赋虚构了作者自己与洛神的邂逅相遇和彼此间的思慕爱恋，洛神形象美丽绝伦，人神之恋飘渺迷离，但由于人神道殊而不能结合，最后抒发了无限的悲伤怅惘之情。
《洛神赋》可以看作是汉代铺排大赋向六朝抒情小赋转化的桥梁，在历史上有着非常广泛而深远的影响。晋代大书法家王献之和大画家顾恺之，都曾将《洛神赋》的神采风貌形诸楮墨，为书苑和画坛增添了不可多得的精品。
16. 建安七子
建安七子，是汉建安年间（196 年－220 年）七位文学家的合称，包括孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。这七人大体上代表了建安时期除曹氏父子（即曹操、曹丕、曹植）外的文学成就，所以“七子”之说，得到后世的普遍承认。
17. 竹林七贤
竹林七贤指的是三国魏正始年间（240 年－249 年），嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人，先有七贤之称。因常在当时的山阳县（今河南辉县一带）竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，世谓七贤，后与地名竹林合称。
七人是当时玄学的代表人物，虽然他们的思想倾向不同。嵇康、阮籍、刘伶、阮咸始终主张老庄之学，“越名教而任自然”，山涛、王戎则好老庄而杂以儒术，向秀则主张名教与自然合一。他们在生活上不拘礼法，清静无为，聚众在竹林喝酒，纵歌。作品揭露和讽刺司马朝廷的虚伪。
18. 嵇康
嵇康（223 年－262 年）三国魏著名文学家、思想家、音乐家。嵇康与阮籍等竹林名士共倡玄学新风，主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”，为“竹林七贤”的精神领袖，袁宏称其为“竹林名士”之一。他的事迹与遭遇对于后世的时代风气与价值取向有着巨大影响。
嵇康工诗善文，其作品风格清峻。他注重养生，曾著《养生论》。有《嵇康集》传世。他的作品反映出时代思想，并且给后世思想界、文学界带来许多启发。
19. 陶渊明
陶渊明（365 年～427 年），是东晋时期，同时也是整个魏晋南北朝时期最杰出的文学家。
他 40 岁时出任彭泽县令，仅八十余天，就不愿“为五斗米折腰”而弃官归隐，从此过着躬耕自资的田园生活。陶渊明归隐田园之后，参加农业劳动，接触劳动人民，他的作品大都反映了当时的田园生活，被后人称为田园诗。
他开创的田园诗这种新的题材，在古典诗歌发展史上树立了一座里程碑。
20. 谢灵运
谢灵运（385 年－433 年），原名公义，字灵运。出身陈郡谢氏，生于会稽始宁（今浙江绍兴上虞区）。南北朝时期诗人、佛学家、旅行家。
谢灵运少即好学，博览群书，工诗善文。其诗与颜延之齐名，并称“颜谢”，是第一位全力创作山水诗的诗人，他还兼通史学，擅书法，曾翻译外来佛经，并奉诏撰《晋书》。明人辑有《谢康乐集》。
21. 《搜神记》
《搜神记》是一部记录古代民间传说中神奇怪异故事的小说集，作者是东晋的史学家干宝。原本已散，今本系后人缀辑增益而成，20 卷，共有大小故事 454 个。
主角有鬼，也有妖怪和神仙，杂糅佛道，所记多为神灵怪异之事，也有一部分属于民间传说。大多篇幅短小，情节简单，设想奇幻，极富浪漫主义色彩，对后世影响深远。它是集我国古代神话传说之大成的著作，搜集了古代的神异故事共四百一十多篇，开创了我国古代神话小说的先河。
22. 《世说新语》
《世说新语》是南朝时期所作的文言志人小说集，由南朝宋临川王刘义庆组织一批文人编写，又名《世说》。其内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，是我国最早的一部文言志人小说集。
23. 《文心雕龙》
《文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰创作的一部理论系统、结构严密、论述细致的文学理论专著。它是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的、“体大而虑周”（章学诚《文史通义·诗话篇》）的文学理论专著。
全书共 10 卷，50 篇（原分上、下部，各 25 篇）， 以孔子美学思想为基础，兼采道家，认为道是文学的本源，圣人是文人学习的楷模，“经书” 是文章的典范。把作家创作个性的形成归结为“才”、“气”、“学”、“习”四个方面。
24. 《三国志》
《三国志》，二十四史之一，是由西晋史学家陈寿所著，记载中国三国时期的魏、蜀、吴纪传体国别史，是二十四史中评价最高的“前四史”之一。
《三国志》全书一共六十五卷，《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷。《三国志》名：为志其实无志。魏志有本纪、列传，蜀、吴二志只有列传，陈寿是晋朝朝臣，晋承魏而得天下，所以《三国志》尊魏为正统。
25. 《西洲曲》
《西洲曲》是南朝乐府民歌名，最早著录于徐陵所编《玉台新咏》。是南朝乐府民歌中最长的抒情诗篇，历来被视为南朝乐府民歌的代表作。
诗中描写了一位少女从初春到深秋，从现实到梦境，对钟爱之人的苦苦思念，洋溢着浓厚的生活气息和鲜明的感情色彩，表现出鲜明的江南水乡特色和纯熟的表现技巧。全诗三十二句，四句一解，用蝉联而下的接字法，顶真勾连。全诗技法之“巧”，令人拍案叫绝。
26. 《木兰辞》
《木兰诗》又称《木兰辞》，是一首北朝民歌，宋郭茂情《乐府诗集》归入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中。
此诗讲述了一个叫木兰的女孩，女扮男装，替父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿做官，只求回家团聚的故事，热情赞扬了这位女子勇敢、善良的品质，保家卫国的热情和英勇无畏的精神。与《孔雀东南飞》并称为“乐府双璧”。
27. 初唐四大家
初唐四大家，指的是唐朝初年的四位大文人：欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷。这四人均为书画名家。
欧阳询（公元 557 年－641 年）初唐书法家。字信本，潭州临湘人，由陈、隋入唐，深得李世民的赏识和器重。
虞世南（公元 558 年—638 年），唐代诗人，字伯施， 浙江余姚人，隋炀帝时官起居舍人，唐时历任秘书监、弘文馆学士等。
褚遂良（公元 596 年－658 年）初唐书法家。字登善，钱塘人，贞观末年，与长孙无忌受唐太宗遗命辅政，高宗时封河南郡公，世称“褚河南”。
薛稷（公元 649 年－713 年）初唐书画家。字嗣通，蒲州汾阴人。
28. “初唐四杰”
初唐四杰是指中国唐代初年，文学家王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王的合称，简称“王杨卢骆”。四杰正是初唐文坛上新旧过渡时期的杰出人物。
29. 王勃
王勃（约 650 年－约 676 年），字子安，汉族，唐代文学家。古绛州龙门（今山西河津） 人，出身儒学世家，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称为“王杨卢骆”、“初唐四杰”。
王勃在诗歌体裁上擅长五律和五绝，代表作品有《送杜少府之任蜀州》等；主要文学成就是骈文，无论是数量还是质量，堪称一时之最，代表作品有《滕王阁序》等。
30. 陈子昂
陈子昂（661—702 年），字伯玉，代表作：《登幽州台歌》和组诗《感遇》三十八首。他主张恢复“诗言志”的风雅传统，诗歌应该表现出对重大人生和社会问题的强烈关注，具有阳刚之气，有“风骨”。
| 
