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1. 贺拉斯
昆图斯·贺拉提乌斯·弗拉库斯，通称贺拉斯（前 68－前 8）。他不但是一位著名的抒情诗人，而且又是古典主义文艺理论家。
他的重要作品是《歌集》和《诗篇》。
2. 奥维德
普希西斯·奥维莱乌斯·纳雷，通称奥维德（前 43－公元 18），他是奥古斯都时期的一个抒情诗人，更是一个优秀的叙事诗人。
他的主要作品是《变形记》（古罗马还有一部《变 形记》，又译《金驴记》，阿普列尤斯著）。
3. 塞内加
鲁齐乌斯·安夸乌斯·塞内加（4－65），是罗马文学史上重要的悲剧作家。
他共写了十部悲剧，其中九部都是根据希腊三大悲剧家的作品写成，其中《特洛亚妇女》一剧比较优秀。
塞内加继承了希腊斯多葛派学说，特别强调超自然的力量，如命运、灵魂等。他还喜欢用格言式的语言，喜欢引用神话典故和长篇大论的说教。因此，他的戏剧实际上只具有戏剧的形式，降低了上演的可能性。
塞内加的悲剧继承了希腊悲剧的传统，并对文艺复兴时期和 17 世纪古典主义悲剧产生过影响，在欧洲戏剧史上起了承前启后的作用。
4. 教会文学
教会文学是完全以布道为宗旨，宣传基督教观念的一种文学形式。
教会文学最伟大的文学作品首推基督教经典《圣经》，它不仅是基督教的经典，更是一部深刻地影响了欧洲思想语言与文学发展的伟大文学作品，滋养着欧洲文学。
一般意义上的中世纪教会文学主要是指圣经故事、圣徒传、祷告文、圣者言行录、梦幻故事、奇迹故事、宗教剧等，作者都是教会僧侣。
这些作品宣传上帝的权威，歌颂基督教的伟大，表现圣徒们传道殉教的思想品德和生平业绩，从而向广大信徒传播基督教的思想，这些作品公式化、概念化的倾向非常突出。虽然如此，教会文学在诗歌和戏剧方面仍然对世俗文学具有一定的启发意义。
5. 英雄史诗
日耳曼民族在大迁徒的几百年里，用民间口头创作的形式，把他们所崇拜的氏族英雄事迹与北欧的神话传说相结合，编成口头诗歌代代相传，后经文人整理，形成了他们原始氏族的史诗与神话。
随着封建专制国家的建立，历史上的帝王和诸侯的事迹也成为素材，经过文人学者的加工，反映了历史发展到这一阶段他们共同关心的社会问题，形成了封建国家的史诗。
这两种倾向由于年代的先后，分别被称为早期英雄史诗和晚期英雄史诗。英雄史诗孕育和产生在 10 世纪前后，繁荣于 12 世纪，13 世纪渐趋衰落，至 14 世纪初结束。
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